Abstieg der Jungfrau
Der Ursprung einer Tradition
Das als Bajada de la Virgen (Abstieg der Jungfrau) bekannte Fest entstand nach dem Besuch des Bischofs Bartolomé García Jiménez im Jahr 1676. Da sein Besuch mit einer anhaltenden Dürre zusammenfiel, ordnete der Bischof an, die Jungfrau von Las Nieves anzurufen, um dem Mangel an Niederschlägen abzuhelfen. In Anbetracht der besonderen und tief verwurzelten Verehrung der Jungfrau von Las Nieves auf La Palma ordnete der Bischof an, dass die Jungfrau von 1680 an alle fünf Jahre in die Kirche El Salvador in der Inselhauptstadt gebracht werden sollte.
Das Fest wurde zunächst im Februar gefeiert und Mitte des 19. Jahrhunderts auf den zweiten Ostersonntag verlegt, um schließlich im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts auf Wunsch der vielen Auswanderer von La Palma, die bei der Feier des Osterfestes dabei sein wollten, im Sommer gefeiert zu werden.
Die Feierlichkeiten wurden im Wesentlichen so beibehalten, wie sie im 17. Jahrhundert eingeführt wurden, auch wenn einige der Veranstaltungen im Laufe der Jahrhunderte übernommen wurden und andere, die aus verschiedenen Gründen eingestellt worden waren, heute wieder aufgenommen werden.
Fünf Wochen lang marianische Veranstaltungen zu Ehren der Jungfrau von La Nieves
Die Lustralfeierlichkeiten beginnen Ende Juni mit der Senkung des Throns und enden am 5. August, dem Fest der Jungfrau. In dieser Zeit finden zahlreiche marianische Veranstaltungen mit weltlicher Tradition statt, die den Wert der christlichen Kultur als Kulturgut untermauern.
Traditionelle Veranstaltungen zu Ehren der Virgen de las nieves
I.- Romería de la Bajada del trono (Wallfahrt des Abstiegs vom Thron)
Sie findet am ersten Sonntag im Juli nach der Pilgermesse im Heiligtum statt.
Sie bringt Tausende von Palmeros in ihren traditionellen Kostümen zusammen, die die Teile des silbernen Throns vom Heiligtum zur Pfarrkirche El Salvador in Santa Cruz de La Palma transportieren, wo sie zusammengesetzt werden und das Bild der Jungfrau, das erst zwei Wochen später ankommt, aufgenommen wird. Das Kuriose an dieser Wallfahrt ist, dass bei dieser Reise nicht das religiöse Bild transportiert wird, sondern die 42 Teile des Throns der Jungfrau.
II.-Musik und Tänze zu Ehren der Jungfrau.
Die pandorga
Obwohl es sich nicht um einen Tanz, sondern um eine Parade handelt, sind die Kinder die Hauptdarsteller. Es handelt sich um einen nächtlichen Umzug mit leuchtenden Figuren, die von Kindern getragen werden und deren Ursprung auf die orientalischen Traditionen zurückgeht, die von den Jesuitenmissionaren mitgebracht wurden.
Der Maskentanz
Der Maskentanz hatte seinen Ursprung in den eucharistischen Umzügen zu Fronleichnam, bis König Carlos III. 1780 eine Verordnung erließ, die seine Teilnahme an den Prozessionen verbot. Im Jahr 1815 wurde seine Anwesenheit bei den Lustralischen Festlichkeiten dokumentiert. Dies führte zu einer Verlagerung der Tanzfiguren von einem religiösen Fest zum anderen.
Gesungene Kindertänze
Die gesungenen Kindertänze haben sich in den verschiedenen Bajadas wiedergefunden. Sie haben ihren Ursprung in den Tänzen, die während des Fronleichnamsfestes im 18. Jahrhundert gefeiert wurden, und wurden ab 1885 in die Programme der Laternenfeste aufgenommen.
DAS MINUÉ
Der Menuett-Tanz wurde zwar erst 1945 in das reguläre Programm aufgenommen, hat aber durchaus Vorläufer in den Gesellschaftstänzen der High Society von La Palma. Heute ist es eine der spektakulärsten Nummern, da die Inszenierung spektakulär ist (inspiriert von der Ästhetik von Versailles) und die Teilnehmer Kostüme aus dem 18.
Text und Musik des ersten Menuetts stammen von D. L. Cobiella, der dieser Nummer die Kompositionen Minué, romanza y coro (1945), Festival del siglo XVIII (1955), Minué de losaires en Re (1980) und Minué de Santo Domingo (1990) gewidmet hat.
Der Text des Menuetts bezieht sich auf das Bild der Jungfrau Maria, den lustralen Abstieg und die Palmeninsel.
Der Tanz der Zwerge
Dies ist der bekannteste und von allen Teilnehmern am häufigsten gesummte Tanz. Eine eingängige Polka mit einem langsamen Rhythmus zu Beginn, der immer schneller wird, je weiter die Tänzer voranschreiten.
Die Inszenierung mit Figuren, die jedes Jahr aus einer anderen Himmelsrichtung kommen, aber am Ende ihre Suche nach und Begegnung mit der schützenden Jungfrau wiedererkennen.
Die ersten urkundlichen Erwähnungen des Danza de los Enanos stammen aus dem Jahr 1833, aber erst 1925 wurde die Inszenierung, wie wir sie heute kennen, definiert.
III.- Allegorischer und triumphaler Wagen.
Seit der Bajada von 1685, der Feder des für den dramatischen Barock auf den Kanarischen Inseln repräsentativsten Dichters aus La Palma, Poggio Monteverde, Autor von „autos y loas für das Fronleichnamsfest, schrieb „autos y loas“ für die Marienfeierlichkeiten von Sie werden vier- oder fünfmal in der Nacht an verschiedenen Stellen der Stadt aufgeführt.
Der „Carro“ ist ein Stück, das alle fünf Jahre wechselt und von einem Dichter der Insel komponiert wird, obwohl die Wiederherstellung alter Texte durch Forscher dazu geführt hat, dass einige der Stücke aus vergangenen Jahrhunderten in den letzten Bajadas aufgeführt werden.
IV.- Prozession der Herabkunft der Jungfrau.
Zwei Wochen nach der Thronbesteigung und am Ende der Semana Grande beginnt die Bajada de la Virgen (Abstieg der Jungfrau). Diese Prozession findet in zwei Etappen statt: In der ersten erreicht sie die Einsiedelei La Encarnación, wo sie von den kirchlichen und zivilen Autoritäten empfangen wird, und nachdem sie die Nacht in der Einsiedelei verbracht hat, steigt sie am Sonntagmorgen durch den so genannten Barranco de las Nieves hinab, bis sie von den Kanonenschüssen unterbrochen wird, die den Dialog zwischen der Burg und dem Kirchenschiff einleiten, woraufhin die Prozession durch die Hauptstraßen der Stadt weitergeht, bis sie die Hauptkirche von El Salvador erreicht, wo sie mit der Loa begrüßt wird.
V. – Dialog zwischen der Burg und dem Schiff.
Die Virgen de las Nieves ist seit jeher eng mit den Seefahrern verbunden, was der Ursprung dieses Ereignisses ist. Früher bauten die Seeleute am rechten Ufer des Barranco de las Nieves (ein Ort, an dem die Prozession vorbeikommen musste) ein Boot, von dem aus sie Kanonenschüsse auf die Jungfrau abfeuerten, wenn sie vorbeikam.
Später wurde auf der anderen Seite der Schlucht eine Burg gebaut, von der aus der Dialog beginnt.
Die Dialoge zwischen der Burg und dem Schiff, wie sie heute bekannt sind, begannen mit den Texten des Dichters Antonio Rodríguez López (1836-1901).
VI. der Begrüßungsgottesdienst.
Sie findet vor den Toren der Kirche von El Salvador statt und markiert einen der emotionalen Höhepunkte der marianischen Feierlichkeiten: der Moment, in dem das Bild der Jungfrau für einige Wochen in der Hauptkirche der Stadt verweilt.
Die Loa ist der Auftakt zu den liturgischen Handlungen, die bis zum 5. August, dem Fest der Virgen de las Nieves, in der Kirche stattfinden werden.
Die Dichter und Musiker von La Palma haben auch Texte und Partituren für diese marianischen Loas verfasst.
Vii.- Aufstieg der Jungfrau zum Heiligtum.
Nach fast einem Monat in der Kirche von El Salvador kehrt die Jungfrau in einer Prozession in ihr Heiligtum zurück.
Das Fest wird mit einer Messe abgeschlossen, bevor die Prozession die Stadt in Richtung Heiligtum verlässt. Bei der Ankunft am Heiligtum wird die Prozession um das Heiligtum herumgeführt und endet mit einer feierlichen Eucharistiefeier im Marienheiligtum.
