descente de la Virgen de las nieves
L’origine d’une tradition
Les festivités connues sous le nom de Bajada de la Virgen (descente de la Vierge) sont nées de la visite de l’évêque Bartolomé García Jiménez en 1676. Sa visite coïncidant avec une sécheresse persistante, l’évêque ordonna d’invoquer la Vierge de Las Nieves pour remédier à l’absence de précipitations. Prenant acte de la dévotion particulière et profondément enracinée à La Palma pour la Vierge de Las Nieves, l’évêque ordonna qu’à partir de 1680, la Vierge soit descendue tous les cinq ans à l’église du Salvador, dans la capitale de l’île.
Les fêtes ont commencé à se dérouler en février, puis au milieu du XIXe siècle, elles ont été déplacées au deuxième dimanche de Pâques, avant de se dérouler en été dans le dernier tiers du XXe siècle, à la demande des nombreux émigrants de La Palma qui souhaitaient être présents lors de la célébration des fêtes lustrales.
Pour l’essentiel, les fêtes sont restées telles qu’elles ont été instituées au XVIIe siècle, bien que certains événements aient été incorporés au fil des siècles et que d’autres, qui avaient été interrompus pour diverses raisons, aient été rétablis.
Cinq semaines de manifestations mariales en l’honneur de Notre-Dame des Neiges
Les festivités lustrales commencent à la fin du mois de juin avec la descente du trône et se terminent le 5 août, jour de la fête de la Vierge. Pendant cette période, une multitude de manifestations mariales de tradition séculaire sont organisées, qui justifient la valeur patrimoniale de la culture chrétienne.
Manifestations traditionnelles en l’honneur de la Virgen de las nieves
I.- Pèlerinage de la descente du trône
Elle a lieu le premier dimanche de juillet, après la messe des pèlerins au sanctuaire.
Il rassemble des milliers de Palmeros vêtus de leurs costumes traditionnels, qui transportent les pièces du trône d’argent du sanctuaire à l’église paroissiale du Salvador, à Santa Cruz de La Palma, où elles seront rassemblées et où l’image de la Vierge, qui n’arrivera que deux semaines plus tard, sera accueillie. Une particularité de ce pèlerinage est que ce n’est pas l’image religieuse qui est transportée durant ce voyage, mais les 42 morceaux du trône de la Vierge.
II – Musique et danses en l’honneur de la Vierge Marie
La Pandorga
Bien qu’il ne s’agisse pas d’une danse mais d’un défilé, les enfants en sont les protagonistes. Il s’agit d’un défilé nocturne de figures lumineuses portées par des enfants, dont l’origine remonte aux traditions orientales apportées par les missionnaires jésuites.
Danse des mascarons
Elle a vu le jour dans les processions eucharistiques de la Fête-Dieu jusqu’en 1780, date à laquelle le roi Charles III a émis une ordonnance interdisant sa présence dans les processions. En 1815, sa présence dans les festivités lustrales a été documentée. On assiste à une transposition des personnages dansants d’une fête religieuse à l’autre.
Les danses enfantines chantées
Les danses enfantines chantées ont été retrouvées tout au long des Bajadas successives. Elles trouvent leur origine dans celles célébrées lors de la fête du Corpus Christi au XVIIIe siècle et, à partir de 1885, elles ont été incluses dans les programmes des fêtes lustrales.
LE MINUÉ
Bien que cette danse du menuet n’ait été incorporée comme numéro régulier qu’en 1945, il est vrai qu’elle trouve ses antécédents dans les danses de salon pratiquées par la haute société de La Palma. Aujourd’hui, c’est l’un des numéros les plus spectaculaires, en raison de sa mise en scène spectaculaire (inspirée de l’esthétique versaillaise) et des costumes du XVIIIe siècle portés par les participants.
Les paroles et la musique du premier menuet ont été écrites par D. L. Cobiella, qui a consacré à ce numéro les compositions suivantes : Minué, romanza y coro (1945), Festival del siglo XVIII (1955), Minué de losaires en Re (1980) et Minué de Santo Domingo (1990).
Les paroles du menuet font allusion à l’image de la Vierge, à la descente lustrale et à l’île aux palmiers.
la danse des nains
C’est la danse la plus connue et la plus fredonnée par tous les participants. Une polka entraînante avec un rythme lent au début et de plus en plus rapide au fur et à mesure que les danseurs avancent.
La mise en scène avec des personnages qui viennent, tous les cinq ans, d’un point cardinal différent, mais qui finissent par se reconnaître dans leur recherche et leur rencontre avec la Vierge protectrice.
Les premières références documentaires à la Danza de los Enanos remontent à 1833, mais ce n’est qu’en 1925 que la mise en scène, telle qu’elle est connue aujourd’hui, a été définie.
III – Le char allégorique et triomphal.
Depuis la Bajada de 1685, la plume du poète de La Palma le plus représentatif du baroque dramatique aux Canaries, Poggio Monteverde, auteur de autos y loas pour les fêtes du Corpus Christi, écrivit pour les fêtes mariales des autos et loas d’exaltation de la exaltation de la Vierge, qui sont exécutées quatre ou cinq fois pendant la nuit dans différents quartiers de la ville.
Le « Carro » est une pièce qui varie tous les cinq ans et qui est composée par un poète de l’île, bien que la récupération d’anciens textes par des chercheurs ait permis que certaines pièces des siècles passés soient interprétées dans les dernières bajadas.
IV – Procession de la descente de la Vierge.
Deux semaines après la descente du trône et à la fin de la Semana Grande, commence la Bajada de la Virgen (Descente de la Vierge). Cette procession se déroule en deux étapes : Dans la première, elle atteint l’ermitage de La Encarnación, où elle est reçue par les autorités ecclésiastiques et civiles et, après avoir passé la nuit dans l’ermitage, le dimanche matin, elle descend par le Barranco de las Nieves jusqu’à ce qu’elle soit interrompue par les coups de canon qui initient le dialogue entre le château et le navire, après quoi la procession continue à travers les rues principales de la ville jusqu’à ce qu’elle atteigne l’église principale d’El Salvador, où elle est accueillie avec la Loa.
V.- Dialogue entre le château et la nef.
La Virgen de las Nieves a toujours été très proche des marins, ce qui explique l’origine de cet acte. Autrefois, les marins construisaient un bateau en maçonnerie sur la rive droite du Barranco de las Nieves (arrêt obligatoire pour la procession) où ils tiraient des coups de canon sur la Vierge lorsqu’elle passait.
Plus tard, de l’autre côté du ravin, un château a été construit, à partir duquel le dialogue commence.
Les dialogues entre le château et le bateau, tels qu’on les connaît aujourd’hui, sont nés des textes du poète Antonio Rodríguez López (1836-1901).
VI – Le culte d’accueil.
Elle se déroule aux portes de l’église d’El Salvador et marque l’un des moments forts et émouvants des festivités mariales : le moment où l’image de la Vierge résidera pendant quelques semaines dans l’église principale de la ville.
La loa est le prélude aux actes liturgiques qui se dérouleront dans l’église jusqu’au 5 août, date de la fête de la Virgen de las Nieves.
Les poètes et les musiciens de La Palma ont également composé des paroles et des partitions pour ces loas mariales.
Vii – Montée de la Vierge au sanctuaire.
Après près d’un mois dans l’église du Salvador, la Vierge revient en procession vers son sanctuaire.
La fête se termine par une messe avant que la procession ne quitte la ville pour se rendre au sanctuaire. À son arrivée au sanctuaire, la procession en fait le tour et se termine par la célébration solennelle de l’Eucharistie dans le sanctuaire marial.
